«Кажан – це химера, жахлива неможлива істота, символ мрій, кошмарів, привидів, хворої уяви… Загальна неправильність і жахливість – все це, ніби навмисне, пристосоване до того, щоб кажан був символом душевного розладу і божевілля».
Давайте на п'ять секунд заплющимо очі і скажемо «кажан»… Упевнений, що майже всі виниклі при цих словах асоціації легко впишуться в одну з трьох категорій.
Перше, з чим ми ототожнюємо кажанів – це, безумовно, Ніч та Темрява .
Стародавні греки так і називали цих тварин – ніктериди, адже кажани вважалися дочками Некти – богині Ночі. Крім того, вони були і священними тваринами Персефони – подружжя бога загробного царства Аїда. Як відомо, знаходилося це царство під землею, тому на сяючий християнський рай не було схоже, а душі померлих бродили там у вигляді сумних безтілесних тіней. Тому Гомер у своїй «Одіссеї» і порівнює ці душі з летючими мишами, що мечаються в печері. Tim Flach, commons.wikimedia.org Франсіско Гойя. де Вімар, скан з видання 1897 http://xfilespress.com/letuchaya-mush.aspx, http://xfilespress.com/letuchaya-mush.aspx Greg Capullo, commons.wikimedia.org скрін, Кадр з к-ф «Бетмен. Початок». скан обкладинки диска
У християнську епоху прихильність кажанів темряві та страх світла досить швидко перевели їх у розряд нечистої сили . На Русі нетопір, що залетів у будинок, завжди вважався поганим ознакою.
Кажани стають незмінними супутниками відьом і чаклунів, постійними учасниками шабашів. Більше того, митці нерідко стали нагороджувати перетинчастими крилами самого диявола. Треба сказати, що зовнішній вигляд кажанів добре вписувався в диявольський бестіарій.
Навіть французький натураліст XIX століття – Альфонс Туссенель – не зміг утриматися від наступних пасажів: «Летюча миша – це химера, жахлива неможлива істота, символ мрій, кошмарів, привидів, хворої уяви… гидкому тварині чути носом і бачити вухами, – все це, ніби навмисне, пристосоване до того, щоб кажан був символом душевного розладу і божевілля».
Символом темної, болісної, несвідомої уяви кажани виступають і на знаменитій гравюрі Франсіско Гойї «Сон розуму породжує чудовиськ». Сам художник пояснював зміст своєї картини так: «Коли розум спить, фантазія в сонних мріях породжує чудовиськ, але у поєднанні з розумом фантазія стає матір'ю мистецтва та всіх його чудових творінь».
Кажан до цих пір – один з улюблених символів всього окультного і потойбічного. Великим шанувальником подібної атрибутики був рок-співак Оззі Осборн – від чого 1982 року і постраждав. На концерті один із фанатів шпурнув на сцену кумиру кажан. Вирішивши, що це гумова іграшка, “великий і жахливий” Оззі, засунув її в рот і, роблячи страшні гримаси, відкусив їй голову. І тут несподівано зрозумів, що звірятко справжнє…
Оззі Осборн:
«Мені ставили щеплення від сказу, після того, як я відкусив голову кажана. Але все гаразд. Адже миші довелося ставити щеплення від Оззі.
…Я не пишаюся тим, що відкусив голову кажана. Але могло бути гіршим. Я міг народитися Стінгом».
Що стосується горезвісних вампірів , то ототожнюватися з кажанами вони стали далеко не відразу. Спочатку покійники-кровопійці, які ожили, були самі по собі. Правда, коли в Південній Америці виявили летючих мишей, їх теж прозвали вампірами, але у власне вампірську міфологію так і не включили. Все змінилося 1897 року, коли на прилавки ліг знаменитий роман Б. Стокера про графа Дракулу.
Брем Стокер “Дракула”:
«Він може перетворюватися на вовка, як ми знаємо за відомостями про прибуття корабля в Уайтбі, коли він розірвав собаку; він може уподібнитися кажану, як свідчить мадам Міна, яка бачила його у вікні в Уайтбі, і друг Джон, який бачив його вилітаючим із сусіднього будинку, і друг Квінсі – біля вікна міс Люсі».
З цього моменту міфічні вампіри виявилися міцно пов'язані з рукокрилими. Настільки, що навіть Толкін у своєму «Сільмарилліоні» (де дотримується архаїчна середньовічна манера) згадує серед прислужників Саурона кажан-кровопійець на ім'я Турінгветиль. А в романі В. Пєлєвіна «Ампір В» расу вампірів очолює саме Велика Миша (за версією автора – одне з втілень богині Іштар).
Щодо того, чому кажани стали літати ночами, існує безліч казок та легенд. Одна з найкумедніших – байка Езопа, де Кажан разом з Бакланом і Терновником вирішують організувати свій бізнес. Миша займає грошей, Терновик постачає підприємство одягом, а Баклан – міддю. Але сталося так, що корабель із товаром затонув. З тих пір Баклан пірнає в море, розшукуючи мідь, Тернівник вистачає тих, хто проходить повз одяг, а Летюча Миша ховається від кредиторів у темряві ночі.
Пізніше ця байка буде віршово перекладена французом Жаном де Лафонтеном. За її мотивами напише свій вірш «Злощасні купці» та вірменський поет Ованес Туманян:
З того часу, гнана соромом,
Вона вже не літає вдень.
Коли нічна ляже тиша,
Тоді літає наша Миша, –
У темряві сховатися легше їй
Від кредитора та друзів.
Летюча Миша стала героїнею і двох інших байок Езопа. Вони обігрується ще одне древнє уявлення про рукокрилих, як істоти, що займають проміжне положення між звірами і птахами . Так в одній байці Летюча Миша, потрапляючи в пазурі двох ласок, по черзі переконує кожну з них відпустити її: у першому випадку, заявляючи, що вона не птах, у другому – що вона не миша. А мораль звучить так: «Так і нам не можна завжди бути однаковими: ті, хто вміє застосовуватися до обставин, часто уникають великих небезпек».
Зовсім інша мораль виводиться з іншої байки Езопа, де під час війни між птахами і звірами Кажан постійно переходить з одного табору в інший, як тільки перевага в битві змінюється. Після війни цей факт спливає, і Миші доводиться ховатися в темряві ночі і від птахів, і звірів. Мораль: «Хто шукає підтримки в обох сторін, той живе в ганьбі, тими та іншими відкидається».
Відома також і грецька легенда про трьох дочок царя Мінія, які не побажали піти на вакханалію на честь Діоніса, а залишилися вночі вдома прясти тканину. У результаті розгніваний бог перетворив мініад на кажанів – якщо вже їм так хочеться вести тихий і потайливий спосіб життя.
Тут ми впритул підходимо до третьої групи асоціацій, пов'язаних з рукокрилими – скритності, таємничості, вмінню непомітно і безшумно ширяти під покровом темряви . Недарма в Стародавній Греції кажани нерідко виступали символом пильності та проникливості.
Довгий час зображення цього звіра прикрашало емблему радянської військової розвідки та супроводжувалося девізом: «Веч Батьківщини – у ваших славних справах» (сьогодні емблему Головного розвідувального управління змінили і замість миші там зображений двоголовий орел із червоною гвоздикою).
Однак у всьому світі більш відомий знак Бетмена . Цей персонаж був придуманий в 1939 художниками Бобом Кейном і Біллом Фінгером як відповідь на популярність коміксів про Супермена – того самого, з трусами поверх трико. Недарма спочатку Кейн зобразив Бетмена у схожому трико. Але під впливом Фінгер костюм став більш відповідальним назві – повністю чорним і максимально закритим. А замість первісних жорстких крил перепончатих Бетмен обзавівся більш ефектним плащем. З цього моменту скромний мільйонер зі складною долею вже понад 70 років таємно творить добро не лише на сторінках коміксів, а й на кіноекранах.
Але, мабуть, найнесподіваніші асоціації, кажан викликає у китайців. Справа в тому, що ієрогліфи, що позначають “щастя” і “кажан”, пишуться по-різному, а звучать однаково – “фу”. Внаслідок цього фонетичного казусу рукокрилі в Китаї стали символом щастя . У вітальних листівках особливо популярне зображення п'яти кажанів, як побажання п'яти чеснот – довголіття, багатства, здоров'я, доброзичливості та гідної природної смерті.
Анекдот:
«Ідуть у ночі щурів із маленьким щуринком. Пролітає повз кажан. Крисенок: – Ой, тату, дивись – ангел полетів…»
На цьому, мабуть, і скінчимо.