Ну, свиня, це, звісно, голосно сказано. Швидше свинка, свинюшка, хрюшечка така. (Зростанням у загривку буває понад півметра, в довжину більше метра, іноді до півтора. Вагою поболі автора на цілий пуд – таких я боюся. Я боюся звірів вагою навіть менше моїх п'ятдесяти.) Гарненька така! Мені такі не траплялися – це треба глибше у Венесуелу до Уго Чавеса, до Перу забиратися.
(Правда напередодні була помічена здоровенна капібара-нелегал у нас у сонячній Каліфорнії. Куди це імміграційна влада дивиться?)
А траплялися мені більше їхні карликові сестрички – малі водосвинки. Ці – просто диво. Смішні, симпатичні, спритні, доброзичливі, цікаві. Зростанням з кролика, кольором – темна мідь, видом – свиня-свиня, тільки без хвостика. І влаштована вона так, ніби постійно хоче сісти на стегенця. Загалом подивився – і вже посміхнувся незрозуміло чому.
Зрозуміло, що якщо я з рюкзаком по марихуанних просторах Венесуели не блукаю в пошуках флори і фауни, то й трапляються мені подрібнені капібари і капібарки, жебраки і помішники, що прижилися на підстрижених просторах територій all-inclusives, охороняються всяких пуерто- і коста-риків та інших гаїтій. Там їм ситно (на відміну від місцевого населення) та привільно. Там повно штучних та природних водойм, і жодні орлани та ягуари їм не загрожують.
Також зрозуміло, що в Цетральній та Південній Америці селянський народ у пончо на них трохи ображається – можуть поцькувати поля, сіна у лам від'їсти, але зате народ у пончо і сам не проти поїсти ніжного м'яса капібарського. Католицька церква в м'ясопустні дні дозволяє парафіянам їсти м'ясо капібари як «ні рибу, ні м'ясо».
Я б не стала. По-перше, не католичка, а по-друге, капібара відрізняється однією поганою, як на мене, звичкою. Вона, вибачте, за собою під'їдає. Ага. І якщо кава бренду «копи лювак», уже один раз з'їдену та евакуйовану звірятком, я із задоволенням іноді заварюю, то свининку таку я точно їсти б не змогла. А вони нічого, їдять. Мабуть, «осінь кусатиме хоцеца». Ну, бог із ними.
Приступимо до непристойного, коли мою улюблену тему зачепили. Мексиканці звуть нашу свинину непристойним словом на букву «СР», для якої у нас нижче спини місце є, а слова немає. Як у старому анекдоті. Саме своїх карликових вони так і називають. Можливо тому, що, як я вже сказала, виглядають вони як би охочими сісти на те саме місце, для якого в нас слова немає, а ця «ср» є. Просто загадка! А ось відгадка: це у них передні лапки довші, ніж задні.
А хочете дізнатися в якій саме манері вони їдять і за собою під'їдають? Жувальні рухи вони роблять не як усі, а горизонтально-обертальним ням-ням. Тому щічні зубки у них постійно стираються та постійно оновлюються протягом усього життя. А життя того у бідолах всього років 8-9.
Хрумкають горизонтально вони завжди абияк: коріння, вершки, сіно-солому, жолуді (свиня все-таки!). Але начебто білочки – знайде шматочок, завалиться на це саме, шматочок у передні лапки акуратно візьме і хрумчить собі.
Із задоволенням хрумкають і моркву, і банан, і яблучко, і ківі, і хлібців. Але це все – якщо пригостити, а то ні. На цьому я й попалася.
Впевнена, що вся звірина згаданих вище all-inclusive щоразу з нетерпінням чекає мого повернення. Тому що порушую я екологію і дисципліну на повну силу: ніколи не виходжу порожня з ресторанів, повними мішками пру частування звіряткам, пташкам і рибкам. (Риби вже мої ноги знають – як у воду входжу, так вони до мене на всіх плавцях мчать. Або це вони мішок з булками бачать?) Пелікани сидять і видивляються: тільки-но починаю рибну роздачу хлібів, як вони зриваються з пальмових парасольок і вихоплює булочки з рук. Один макак мене знає – заграє. Бачили б чогось витворяє! Фу!
Є у мене пара знайомих єнотів (сімейка велика у них, тато дуже продуктивний). Ті чекають просто у відкритому ресторані біля столу. Офіціанти іноді намагаються їх шугати, але я шугаю їх назад – нехай сидять собі. Іди працюй, аміго.
А ось капібари ресторанами не ходять – вони чекають на доріжці. Сидять – тато, мама, дітки, тітки-дядьки. (Живуть вони зграйно, наче дикі кабанчики.) І гавкають потихеньку. Чи не хрюкають. Саме гавкають. Іноді хтось свисне. Напевно, отасу, але перекладачів немає – не знаю. Загалом, під бабака косить. Сидять собі і думають: “І коли це вона вже нажереться, нарешті, і вийде нагодувати нас?” А я сиджу і на святе сімейство поглядаю – зараз, зараз…
А після годівлі з рук у нас починаються вушка-животики. Почуй там і почуй тут. (Дивовижна стаття є у Борі Рохленко про почух!) І як «болюче боляче», коли стикаєшся з таким свинством, вірніше зі свинським благородством – навіть порожня йдеш, без частування всяких, а вони вже мчать, товсті та смішні, бухаються під ноги, і дають ушки. Покладаюся з ними у відповідь, посвищу ховрахом – сторони розходяться взаємозадоволеними.
Багато хто тримає водосвинок як свійських тварин. (Напевно, тому що під'їдають вони за собою і прибирати за ними не треба?) Я б не тримала – водосвинкам треба багато плавати, хлюпатися у воді. Тоді вовна їх робиться блискучою, пружною, гладкою, як у норки чи бобра. Свиня вона свиня, але така ось водяна. Плаває серед рибного.
У парку Шел-Ха я полюбила сімейку свинок, що живе в одній водоймі з тапірами. А тапір – це така жирна велика свиня з товстими стегнами і смішною мордою праскою. (А ЯК гадить! За коровою такі млинці не залишаються! Такий милий…) І наші поросята із задоволенням хрумкають тапір'ю їжу. І плавають навколо величезних тапірів сміливо та гордо.
У стародавніх майя та інків капібару шанували як тотемну істоту. Я теж почитаю – дуже вже вони прикольні і розумні. І метушаться всю дорогу милість, і щічками ворушать. Носи у них розплющені як п'ятачки, і вічно вони ними щось риють і чхають. Їдять та чхають. П'ють та чхають. – Будьте здорові, – говорю я їм.
І вам не хворіти.